لا يتآمرون على فاشل ولا يساومونه – أخبار السعودية
للأوطان تاريخٌ وذاكرة وروح وعنوان، ومادة كيان تتمثّل فيما وبما يحققه الإنسان، وكما أن للأبدان شخوصها ومُفعلوها؛ للبلدان آباؤها ومؤسسوها، ولها صانعو مستقبلها ومبدعوها ومُلهِموها ورموزها وقديسوها؛ وإذا كان أمام ناظرينا اليوم من يتنكّر لزعماء أحياء، ويتطاول على أوطان عطاء ويجحد فضلها؛ فكيف بأسلاف مضوا في أزمنةٍ لا تقلُّ عن زمننا هذا شراسةً وخُبثاً وفشلاً وتآمراً؟
تتآمر المجموعات الفاشلة والحاسدة على الناجح، من الدّوَل والقادة والأوطان والأنداد، شأنها في ذلك شأن الأفراد الحاسدين الفاشلين، ويمكن تفهّم وتفسير نزعة التآمر على الناجحين، بحكم ما في طبيعة البشرية الطينية من وحل وعفونة، ونحن إن تفهّمنا خساسة الأصل ربما لا نسبر غور نذالة الفرع؛ ولا نصل إلى كنه أسبابها ومغذياتها، وهناك من يتصاعد لديه مؤشر الأذى، بقدر ما يرتقي إنسان، أو تسمو أوطان.
نعرف أن الكائن البشري الطبيعي؛ نقيّ الفطرة، قنوع وراضٍ بما قسم الله تعالى له من رزق وحواس، ولذا لا غرابة في كونه يرى النجاحات نصيباً واجتهاداً؛ ولكل مجتهد نصيب، بينما المولود ببذرة فشل؛ يرى في نجاح غيره كشفاً لسوأته، وفضحاً لعواره، وفتحاً لأبواب اللوم له؛ والتندر عليه، ولذا تزعجه أنباء النجاحات، وتقلق راحته فخامة الاستحقاقات؛ فيلجأ إلى التهوين من شأنها، وإن علا صيتها، وذاعت شهرتها، ويلجأ إلى السفالة والنذالة؛ من منطلق (ما الذي زاد به عنا لينجح أو يتفوّق أو يُذكَر؟).
كل استعادة لتاريخ وطني المملكة العربية السعودية؛ فيها استعادة لمعنى الهويّة والانتماء؛ بل ذهاب للكشف عن الجذور، وعلاقتها بالفروع والأغصان والأوراق والثمار؛ بالطبع لم أشهد ساعة ولادة موطني، إلا أنني قرأتُ وسمعتُ عن المخاض الصعب الذي مرّ به ومرّ عليه، والذي شهدته وعهدته وتأكدتُ منه خلال عقود خمسة؛ الصدر الرحب، والهيبة الفطريّة، والقيمة العليا التي أشاعت الأمن في السفر والحضر، ومحت من أفئدة الأمهات؛ قلق أيام الغُلمة، وكوابيس ليال الظلمة على فلذات أكبادهن.
لم يقرصنا الجوع حد التهديد بالموت، ولا أدركتنا الحروب على لقمة العيش، شأن أجداد كابدوا وعانوا الأمرّين؛ وربما نكون محسوبين على جيل نعمة إلا أنّ منّا شرائح لم تخلُ حياتهم من وشوم فاقة ولم تخلُ سيرتهم من رقوم إباقة؛ وليس عيباً أن أقول لم يكن لنا من الملابس أكثر من ثوب واحد طيلة العام؛ وغالباً دون غيارات داخلية (أكرمكم الله) ولا فرق بين صيف وشتاء، وربيع وخريف؛ والقوت اليومي ما توفره الإمكانات في بيوت أهلنا من كسرة خبزة ناشفة أو تمرات لمن حسُن وضعه المعيشي، وغالب البيوت تحيا على وجبة أو وجبتين وبحساب وتقدير دقيقين، وكم أيام تنسى فيه أمهاتنا إرسال وجبة الغداء للوادي، ونحن نتولى حماية المزرعة من الطير؛ أو ونحن نرعى الغنم، بحكم تزاحم تبعات عليهن، وتراكم مسؤوليات لا أحد يزجي لهن على أدائها شكراً.
فتحت لنا دولتنا المدارس؛ وبدأتَ تعلّمنا كيف نقيم علاقتنا مع الله، ونؤصل قيم التعامل مع الناس؛ إلا أننا بحكم ظروف المرحلة، لم ننتبه مُبكّراً لفضل الوطن نحن الآتون من هامش الكفاف إلى عتبات الإسراف؛ فنحن ممن ردد في طابور الصباح (بلاد العُرب أوطاني) ولم يكن في مناهجنا الأناشيد الوطنية، وأول ما غنيناه في الرابعة الابتدائية (كلنا فيصل كلنا خالد)، وعندما جاء التلفزيون وأشرق طلال مداح بـ(وطني الحبيب) تنامت جيناتنا الأولى؛ واستوت على سوقها مشاعر أفئدة كادت أن تؤتي أُكْلها، شرَعْنا نتهجاك كما يتهجى الصغير ملامح أبيه العائد من غربة؛ وتنامت علاقتنا بك يا وطني، وإن لم تكن تفرح بإطراء علني تقوله ثغورنا، ولا تزعل بسبب عشم نخفيه في صدورنا.
جاءت الصحوة فألهبت مشاعرنا بالأممية؛ وتوسع ثوب الانتماء حدد التشقق، وإبداء العورة؛ وكانت قلوبنا معك وألسنتنا عليك، إذ إن العقائديين ناكروا معروف؛ وباعة مواقف، وتجار قضايا؛ جلبونا إلى أسواقهم لبيعنا لسماسرة الدِّين؛ ومستثمري العواطف؛ وبحمد الله سرعان ما عاد لنا رشدنا أو عدنا له؛ ولقيتنا ببشاشة وجهك الأبيض؛ وضممتنا إلى صدرك الأخضر، ولم تغضب حين هجرناك، ولا عتبت على أوبتنا إلى حماك؛ لأنك تؤمن بأن أشجار الثوابت عصيّة على الرياح الموسمية.
غالباً لا يدع الناجح فرصة للمتربص ينفذ منها للطعن في نجاحه؛ إذ هناك احتياطات وقدرات ذاتية؛ وهناك حماية ورعاية ربانية، والله لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون، إلا أنه ما من عمل إلا وعلى ضفتيه أخطاء أو هفوات أو تجاوزات؛ وأي تجربة يكتنفها ما يكتنف المناخات، ويعتريها ما يعتري التضاريس، ليعلّمنا ربنا أن القصور والنقص من حيثيات النجاح، ولو لم تقع في حياتنا؛ لما توقفنا قليلاً على ساحل المراجعات، قبل مواصلة الإبحار؛ وخير المبحرين من يرصد أخطاء الذات ويشفّ عندما يتحدث عنها، كي لا تتحول إلى عقدة نقص، تتضخم مع الوقت؛ وتحول بين البصيرة وبين مخاطر الاتجاه، وذو البصيرة اليقظة يعلم أن الأوطان (رُقية) ولا أقول (تميمة أو تعويذة) للشعور بالأمان، وطوق نجاة من نكبات الزمان.
تلويحة؛ تحققنا فيك جزئياً، وتحققتَ فينا كُليّاً، وعلاقتنا بك لا تخضع للنسبيّة ولا ترتهن للنفعيّة، لأنك مصدر اعتداد واعتزاز، فأنت منذ أزل ترتقي من نجاح إلى نجاح، ولذا عرفنا سرّ التآمر عليك، الذي ما زادنا بك إلا تمسكاً، ولا منحنا فيك إلا ثقةً، ولا عزّز فينا إلا صادق محبتك، ولا أوجب علينا إلا شكر نعمة الله وما أولانا في بلد له خصوصية، تتمثل في الانسجام بين مكوناته، والاعتصام برايته التي لم تأمن ولا اكتملت شهادة التوحيد إلا أحضانها.
Homelands have a history, memory, spirit, and identity, and the essence of their being is embodied in what and how humans achieve. Just as bodies have their figures and activators, countries have their founders and pioneers, and they have their future makers, innovators, inspirers, symbols, and saints. If today we see some who deny the living leaders and insult the homelands of generosity and deny their merits, how can we think of the ancestors who lived in times no less fierce, malicious, and conspiratorial than our own?
Failed and envious groups conspire against the successful, just as envious and failing individuals do. The tendency to conspire against the successful can be understood and explained by the inherent mud and rot in human nature. While we may understand the baseness of the origin, we might not delve into the vile nature of the branch; we may not reach the essence of its causes and nutrients. There are those whose harm index rises as much as a person ascends or a homeland flourishes.
We know that the natural human being is pure in nature, content, and satisfied with what God has apportioned for him in terms of sustenance and senses. Therefore, it is not surprising that he sees successes as a share and effort; for every diligent person has a share. Meanwhile, the one born with a seed of failure sees the success of others as a revelation of his own shortcomings, a exposure of his flaws, and an opening of doors for blame and mockery against him. Hence, news of successes disturbs him and unsettles his comfort, leading him to belittle their significance, no matter how high their reputation or how widespread their fame, and he resorts to baseness and vileness, from the standpoint of (What has he done to succeed or excel or be remembered?).
Every recollection of the history of the Kingdom of Saudi Arabia is a recollection of the meaning of identity and belonging; it is a journey to uncover the roots and their relationship with branches, leaves, and fruits. Of course, I did not witness the hour of my homeland’s birth, but I have read and heard about the difficult labor it went through, which I have witnessed and confirmed over five decades: the broad chest, the innate dignity, and the high value that spread security in travel and residence, and erased from the hearts of mothers the anxiety of dark days and nightmares of dark nights concerning their beloved children.
Hunger did not pinch us to the point of threatening death, nor did wars reach us over a morsel of bread, unlike our ancestors who struggled and endured the harshest conditions. Perhaps we belong to a generation of blessings, yet there are segments among us whose lives were not devoid of the scars of poverty, and their stories were not free from the marks of deprivation. It is not shameful to say that we had no more than one garment throughout the year; often without undergarments (may God honor you), and there was no distinction between summer and winter, spring and autumn. The daily sustenance was what our families could provide, whether a piece of dry bread or dates for those in better living conditions. Most households lived on one or two meals, calculated and measured precisely, and there were many days when our mothers forgot to send lunch to the valley while we were tasked with protecting the farm from birds or tending to the sheep, due to the overwhelming responsibilities they bore, with no one thanking them for their efforts.
Our state opened schools for us; it began teaching us how to establish our relationship with God and to root the values of dealing with people. However, due to the circumstances of the era, we did not early recognize the value of the homeland, we who came from the margins of sufficiency to the thresholds of extravagance. We were among those who chanted in the morning line (The lands of the Arabs are my homelands), and there were no national anthems in our curricula. The first song we sang in the fourth grade was (We are all Faisal, we are all Khalid), and when television came and Talal Madah shone with (My Beloved Homeland), our initial genes awakened; our hearts began to feel emotions that were about to bear fruit. We started to long for you, as a child longs for the features of his father returning from abroad; our relationship with you, O homeland, grew, even if you did not rejoice in the public praise spoken by our lips, nor did you get upset by the hopes we concealed in our hearts.
The awakening ignited our feelings of internationalism; the garment of belonging expanded, revealing cracks and exposing flaws. Our hearts were with you, and our tongues were against you, as the ideologues denied the good; they were merchants of positions and traders of issues, bringing us to their markets to sell us to the brokers of religion and investors of emotions. Thankfully, we soon returned to our senses; we were met with your bright face and embraced in your green chest. You did not get angry when we abandoned you, nor did you reproach us for returning to your protection, because you believe that the trees of constants are resilient against seasonal winds.
Often, the successful do not leave an opportunity for the lurking to exploit to undermine their success; there are precautions and personal capabilities; there is divine protection and care, and God is not questioned about what He does, but they will be questioned. However, there is no action without errors, lapses, or transgressions on either side; and any experience is enveloped by what the climates encompass and affected by what the terrains undergo, teaching us that shortcomings and deficiencies are part of the conditions for success. If they did not occur in our lives, we would not pause briefly on the shores of reviews before continuing to sail. The best sailors are those who monitor their own mistakes and feel when they speak of them, so they do not turn into an inferiority complex that grows over time, obstructing insight from the dangers of direction. A person with keen insight knows that homelands are (a charm), and I do not say (an amulet or talisman) for feeling secure, but a lifeline from the calamities of time.
A wave; we have partially realized you, and you have fully realized us. Our relationship with you is not subject to relativity nor dependent on utilitarianism, because you are a source of pride and honor. You have, since time immemorial, ascended from success to success, and thus we have come to know the secret of the conspiracy against you, which has only made us cling to you more, and has given us only confidence in you, and has only reinforced in us your sincere love, and has only obliged us to thank God for the blessing He has bestowed upon us in a country that has a uniqueness represented in the harmony among its components and the adherence to its banner, which has never felt secure nor completed the testimony of monotheism except in its embrace.
للمزيد من المقالات
اضغط هنا
التعليقات