«عطر الرفوف».. سعد المحارب يقرأ بدر بن عبدالمحسن من بوابة الشعر – أخبار السعودية
ليس سهلاً أن تبحر في تجربة شعرية بحجم تجربة الأمير بدر بن عبدالمحسن؛ فثمة شعراء تُقرأ قصائدهم، وثمة شعراء يصنعون عالماً كاملاً من اللغة والصورة والوجدان. ومن هذه المسافة، يأتي كتاب «عطر الرفوف.. قراءات وتأملات في شعر بدر بن عبدالمحسن» للكاتب والناقد سعد بن محارب المحارب، الصادر حديثاً عن دار جداول للنشر والتوزيع والترجمة في بيروت، في 300صفحة، حاول من خلاله المؤلف تشكيل وعي نقدي لما أضافه البدر في مسيرة الشعر.
الكتاب لا يذهب إلى سيرة «البدر» بقدر ما يتجه إلى شعره، محاولاً الاقتراب من سرّ المكانة التي احتلها في الذاكرة السعودية والعربية، عبر قراءة حرة لتجربته وتأمل نماذجها، بعيداً عن صرامة الدراسة الأكاديمية ومصطلحاتها، ومنفتحاً على جماليات النص وما يختبئ خلف صوره وأسئلته.
من القصيدة إلى عالم «البدر»
ينطلق المحارب من فكرة أن شعر بدر بن عبدالمحسن مثّل تحولاً فنياً بارزاً في التجربة الأدبية السعودية المعاصرة، وأن قراءة هذا التحول تقتضي النظر إلى العناصر التي صنعت خصوصيته؛ من ريادة الخيال وتنوع الأساليب وابتكار التعبير، إلى توظيف السؤال بوصفه أداة جمالية، وحضور السريالية وفلسفة العبث في بعض فضاءات تجربته.
ويشير المؤلف إلى أربع زوايا أساسية تحكم مقاربته؛ أولها أن الكتاب عن شعر بدر بن عبدالمحسن لا عن شخصه، وثانيها محاولة تفسير ما منح هذا الشعر مكانته، وثالثها أن العمل ليس دراسة نقدية أكاديمية، بل قراءة حرة وتأملات في التجربة، فيما تتمثل الزاوية الرابعة في تقسيم الكتاب إلى قسمين رئيسيين: السمات العامة، وقراءات مختارة في شعره.
53 قصيدة تحت مجهر القراءة
وفي القسم التطبيقي، يفتح المحارب نافذة على 53 قصيدة اختارها من مساحات متعددة في تجربة «البدر»، ووزعها على ثلاث فئات، في محاولة لأن تعكس كل قصيدة وجهاً مختلفاً من وجوه تجربته، وأن تتنوع القراءات بقدر تنوع عالمه الشعري.
وتتنقل القراءات بين القصائد الوطنية والعاطفية والإنسانية، وبين اللغة التقليدية ومغامرات الحداثة، مستحضرة نصوصاً من بينها «أوبريت فارس التوحيد»، و«أنا من ها الأرض»، و«شبيه الرمال»، و«عوافي»، و«يا سماء عيوني»، و«رسالة من بدوي»، و«القهوة»، ضمن مجموعة «وجه الرياض»، إلى جانب قصائد أخرى من مجموعتي «ما نسى الغيم» و«قصة الحناء».
شاعرٌ لا قصيدة واحدة
ويضيء الكتاب عدداً من السمات التي يرى المحارب أنها أسهمت في تشكيل تجربة بدر بن عبدالمحسن، وفي مقدمتها أن القصيدة لديه لا تتحول إلى سيرة شخصية مباشرة، وأن الخيال ليس زينة لغوية بقدر ما هو أداة لبناء الصورة، فضلاً عن قدرته على التنقل بين الأساليب وتوليد التعبير الشعري وصناعة السؤال الجمالي.
وبذلك لا يقدم «عطر الرفوف» نفسه كتاباً يريد أن يقول الكلمة الأخيرة في تجربة «البدر»، بل نافذة أخرى عليها؛ قراءة لشاعر ظل قادراً على أن يكون وطنياً حين يكتب الوطن، وعاطفياً حين يلامس الحب، وإنسانياً حين يذهب إلى أسئلة الروح، من دون أن يفقد صوته الخاص.
ولعل عنوان الكتاب نفسه يختصر فكرته؛ فالشعر الذي يغادر صاحبه لا يغادر الحياة، بل يبقى على الرفوف محتفظاً بعطره، وكلما امتدت إليه يد قارئ، بدأت القصيدة من جديد.
It is not easy to navigate a poetic experience as vast as that of Prince Badr bin Abdul Mohsen; there are poets whose verses are read, and there are poets who create a complete world of language, imagery, and emotion. From this perspective, comes the book “The Fragrance of the Shelves… Readings and Reflections on the Poetry of Badr bin Abdul Mohsen” by writer and critic Saad bin Muharib Al-Muharib, recently published by Dar Jadael for Publishing, Distribution, and Translation in Beirut, in 300 pages, through which the author attempts to shape a critical awareness of what Badr has added to the journey of poetry.
The book does not delve into the biography of “Badr” as much as it focuses on his poetry, attempting to approach the secret of the status he occupies in Saudi and Arab memory, through a free reading of his experience and contemplation of its examples, far from the rigidity of academic study and its terminology, while being open to the aesthetics of the text and what lies behind its images and questions.
From the Poem to the World of “Badr”
Al-Muharib starts from the idea that Badr bin Abdul Mohsen’s poetry represents a significant artistic transformation in contemporary Saudi literary experience, and that reading this transformation requires looking at the elements that created its uniqueness; from pioneering imagination and diverse styles to innovative expression, to employing questions as a aesthetic tool, and the presence of surrealism and the philosophy of absurdity in some spaces of his experience.
The author points to four fundamental angles that govern his approach; the first is that the book is about Badr bin Abdul Mohsen’s poetry, not about his person, the second is an attempt to explain what has granted this poetry its status, the third is that the work is not an academic critical study, but a free reading and reflections on the experience, while the fourth angle is represented in dividing the book into two main sections: general features and selected readings of his poetry.
53 Poems Under the Microscope of Reading
In the practical section, Al-Muharib opens a window onto 53 poems he selected from various spaces in “Badr’s” experience, categorizing them into three groups, in an attempt to reflect each poem as a different facet of his experience, and to vary the readings as much as his poetic world varies.
The readings traverse between national, emotional, and human poems, between traditional language and modernity adventures, invoking texts including “The Operetta of the Knight of Unity,” “I Am from This Land,” “Resemblance to the Sands,” “Awafi,” “O Sky of My Eyes,” “A Message from a Bedouin,” and “Coffee,” from the collection “The Face of Riyadh,” alongside other poems from the collections “What the Clouds Did Not Forget” and “The Story of Henna.”
A Poet, Not Just One Poem
The book highlights several features that Al-Muharib believes have contributed to shaping Badr bin Abdul Mohsen’s experience, foremost among them is that his poem does not transform into a direct personal narrative, and that imagination is not merely a linguistic adornment but rather a tool for building imagery, in addition to his ability to navigate between styles and generate poetic expression and create aesthetic questions.
Thus, “The Fragrance of the Shelves” does not present itself as a book that aims to deliver the final word on “Badr’s” experience, but rather as another window onto it; a reading of a poet who has remained capable of being national when writing about the homeland, emotional when touching on love, and human when addressing the questions of the soul, without losing his unique voice.
Perhaps the title of the book itself encapsulates its idea; the poetry that leaves its owner does not leave life, but remains on the shelves retaining its fragrance, and whenever a reader reaches for it, the poem begins anew.
للمزيد من المقالات
اضغط هنا
التعليقات